Saat ini kita telah memasuki bulan Sya’ban, di mana kita dianjurkan memperbanyak berpuasa sunnah di bulan ini. Ada banyak hadits yang menerangkan mengenai anjuran berpuasa pada bulan Sya’ban.
Bulan Sya’ban memiliki keutamaan karena amalan-amalan yang dilakukan pada bulan ini akan diangkat kepada Allah. Rasulullah memperbanyak berpuasa di bukan Sya’ban karena ingin amalannya diangkat dalam keadaan sedang berpuasa. Imam asy-Syaukani menyebutkan, bulan Sya’ban adalah bulan yang dilalaikan manusia sebagaimana disebutkan dalam hadits Usamah ketika bertanya kepada Rasulullah (Kitab Nailul Authar).
Ada kebiasaan di antara kaum muslimin, begitu memasuki bulan Sya’ban, bukannya memperbanyak ibadah, khususnya puasa sunnah, terjebak dalam perbedaan dan perdebatan yang berlarut mengenai amalan-amalan tertentu di waktu tertentu. Misalnya, malam nishfu Sya’ban. Di satu pihak, ada yang gemar mengirim atau membag-bagikan artikel yang tentang satu amalan dengan pahala berlipat ganda. Di pihak lain, sibuk membantah artikel-artikel semacam itu, hingga terjadi perdebatan, bahkan sampai saling menyalahkan. (Baca: Rajab Bulan Menanam, Sya’ban Menyiram, Ramadhan Saatnya Panen)
Sikap demikian itu sebaiknya dihindari saja, dengan memilih lebih mendalami keutamaan-keutamaan bulan Sya’ban. Ada sebuah kaidah untuk diketahui bersama, bahwa tidak ada amalan sunnah yang melebihi amalan wajib. Para ulama mengatakan, Allah SWT mengkhususkan Nabi SAW dengan mewajibkan sesuatu menunjukkan besarnya pahalanya. Pahala amalan wajib tentu lebih besar daripada pahala amalan sunnah. Imam Suyuthi menyampaikan kaidah dalam masalah ini:
الفَرْضُ أَفْضَلُ مِنَ النَّفْلِ
“Amalan wajib lebih utama daripada amalan sunnah.”
Mengenai keutamaan puasa di bulan Sya’ban, Usamah bin Zaid pernah bertanya kepada Rasulullah:
يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَان قَالَ ذَلِكَ شَهْرُ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلىَ رَبِّ العَالميَنَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
“Wahai Rasulullah, aku melihat engkau lebih banyak melakukan puasa (sunnah) pada bulan Sya’ban dibandingkan bulan-bulan lainnya. Rasulullah bersabda: ‘Itulah bulan yang manusia lalai darinya yaitu bulan antara bulan Rajab dengan Ramadhan, dan itu adalah bulan di mana di dalamnya amalan-amalan diangkat kepada Rabbul ‘Alamin. Dan aku ingin amalanku diangkat dalam keadaan aku sedang berpuasa.” (HR. an-Nasa’i no. 2357)
Pendapat sebagian ulama, hikmah dari banyaknya puasa Rasulullah pada bulan Sya’ban, adalah karena Rasulullah sering melakukan safar (bepergian) atau keperluan lainnya sehingga terhalang dari melakukan puasa sunnah tiga hari setiap bulannya. Maka beliau menggabungkan jumlah puasa sunnah tiga hari tiap bulan yang ditinggalkan dan ditunaikannya pada bulan Sya’ban.
Pendapat lain, bulan Sya’ban adalah berdekatan dengan Ramadhan. Maka berpuasa pada bulan Sya’ban adalah mengagungkan Ramadhan sebagai bulan paling mulia. Kemudian, sebagaimana dalam hadits Usamah bin Zaid di atas menyatakan bahwa Sya’ban adalah bulan yang dilalaikan oleh manusia.
Tidak diragukan lagi, salah satu amalan yang utama di bulan ini adalah puasa sunnah. Hadits yang menunjukkan bahwa Rasulullah banyak berpuasa pada bulan Sya’ban dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya di luar puasa wajib Ramadhan. Dari ‘Aisyah ra, beliau berkata:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ . فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِى شَعْبَانَ
“Rasulullah SAW biasa berpuasa, sampai kami katakan bahwa beliau tidak berbuka. Beliau pun berbuka sampai kami katakan bahwa beliau tidak berpuasa. Aku tidak pernah sama sekali melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya’ban.” (HR Bukhari no. 1969 dan Muslim no. 1156)
‘Aisyah radhiyallahu ‘anha juga berkata:
لَمْ يَكُنِ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ
“Nabi SAW tidak biasa berpuasa pada satu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya’ban. Nabi SAW biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya.” (HR. Bukhari no. 1970 dan Muslim no. 1156)
Kemudian, hadits lain yang menguatkan disunnahkannya berpuasa di bulan Sya’ban, yaitu dari Ummu Salamah, beliau mengatakan:
أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلاَّ شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ
“Nabi SAW dalam setahun tidak berpuasa sebulan penuh selain pada bulan Sya’ban, lalu dilanjutkan dengan berpuasa di bulan Ramadhan.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i)
Ada dua redaksi yang dalam bahasa Indonesia sepertinya sama, tetapi kata asalnya dalam bahasa Arab ternyata berbeda. Pertama, bahwa Nabi SAW biasa berpuasa pada bulan Sya’ban seluruhnya (Kaana yashumu sya’ban kullahu).
Asy Syaukani mengatakan, “Riwayat-riwayat ini bisa dikompromikan dengan kita katakan bahwa yang dimaksud dengan kata “kullu” (seluruhnya) di situ adalah kebanyakannya (mayoritasnya). Alasannya, sebagaimana dinukil oleh At Tirmidzi dari Ibnul Mubarrok. Beliau mengatakan bahwa boleh dalam bahasa Arab disebut berpuasa pada kebanyakan hari dalam satu bulan dengan dikatakan berpuasa pada seluruh bulan.” (Nailul Author, 7/148) Jadi, yang dimaksud Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa di seluruh hari bulan Sya’ban adalah berpuasa di mayoritas harinya.
Kedua, Nabi SAW tidak puasa penuh di bulan Sya’ban. An Nawawi rahimahullah menuturkan, para ulama mengatakan, “Nabi SAW tidak menyempurnakan berpuasa sebulan penuh selain di bulan Ramadhan agar tidak disangka puasa selain Ramadhan adalah wajib. ”(Syarh Muslim, 4/161)
Di antara rahasia kenapa Nabi SAW banyak berpuasa di bulan Sya’ban adalah karena puasa Sya’ban ibarat ibadah rawatib (ibadah sunnah yang mengiringi ibadah wajib). Sebagaimana shalat rawatib adalah shalat yang memiliki keutamaan karena dia mengiringi shalat wajib, sebelum atau sesudahnya, demikianlah puasa Sya’ban. Karena puasa di bulan Sya’ban sangat dekat dengan puasa Ramadhan, maka puasa tersebut memiliki keutamaan. Dan puasa ini bisa menyempurnakan puasa wajib di bulan Ramadhan. (Lihat Lathoif Al Ma’arif, Ibnu Rajab, 233, dinukil dari muslim.od.id)
Mengulas kembali apa yang pernah dibahas sebelumnya terkait dua bulan yaitu Rajab dan Sya’ban, sebagai bulan pembuka Ramadhan. Bulan Rajab adalah bulan menanam sebelum datangnya Ramadhan. Tanamlah segala kebaikan yang kita mampu. Rajab adalah bulan pelatihan sebelum datangnya Ramadhan, bulan penuh rahamt dan ampunan selama sebulan penuh.
Abu Bakr Al-Balkhi rahimahullah berkata:
شَهْرُ رَجَبٍ شَهْرُ الزَّرْعِ ، وَشَهْرُ شَعْبَانَ شَهْرُ سَقْيِ الزَّرْعِ ، وَشَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ حِصَادِ الزَّرْعِ
“Bulan Rajab saatnya menanam. Bulan Sya’ban saatnya menyiram tanaman dan bulan Ramadhan saatnya menuai hasil.” (Fatwa Al-Islam Sual wa Jawab no. 92748)
Setelah sebulan penuh menanam, melatih diri, menempa jiwa, membiasakan jasmani dan rohani dalam ibadah dan kebaikan, maka sebulan setelahnya adalah merawat, yaitu dengan masuknya bulan Sya’ban. Ibadah yang dianggap berat tetapi dipaksakan pada bulan Rajab, maka bulan Sya’ban nanti, tinggal membiasakannya. Misalnya, shalat malam atau tahajud. Tidak mengapa dipaksa di awal-awalnya, pada akhirnya nanti akan terbiasa. Wallahu a’lam. (Aza)
