Beberapa orang membayangkan bahwa suatu saat sains atau ilmu pengetahuan atau doktrin intelektual (ideologi) dapat menggantikan posisi agama. Namun, persepsi itu salah.
Realitas telah menunjukkan bahwa tidak ada yang bisa menggantikan agama. Sains bukanlah pengganti agama. Ilmu pengetahuan juga bukan pengganti agama dan kepercayaan dalam hal apa pun. Bidang ilmu bukanlah bidang agama. Dan dengan sains yang di sini adalah pengetahuan dalam konsep barat yang terbatas, bukan dalam konsep Islamnya yang komprehensif – yang mencakup pengetahuan tentang sebagian fenomena alam semesta, dan pengetahuan tentang realitas utama keberadaan – yaitu, apa yang mencakup pengetahuan tentang alam semesta, dunia dan ilmu agama. Bukan hanya ilmu materi dan sifat-sifatnya, tetapi ilmu yang berkaitan dengan alam semesta, kehidupan, manusia, dan Penciptanya, Maha Suci Allah.
Sains dalam pengertian Barat bukanlah pengganti agama; Karena tugas ilmu ini adalah untuk memudahkan manusia tentang sebab-sebab kehidupan, bukan menjelaskan kepadanya misteri-misterinya. Sains membantu manusia untuk memecahkan masalah hidup, tetapi tidak membantunya untuk memecahkan masalah keberadaan dan masalah-masalah utamanya.
Itulah mengapa kita melihat negara terbesar di zaman kita, maju dalam ilmu pengetahuan, dan mengambil alasannya; Orang-orangnya mengeluhkan kekosongan spiritual, kecemasan psikologis, gangguan mental, dan perasaan tidak berharga, depresi, dan kehilangan yang terus-menerus. Kita melihat kaum mudanya beralih di antara berbagai inovasi intelektual dan perilaku, memberontak melawan mekanisme kehidupan dan materialitas peradaban, bahkan jika mereka tidak dibimbing ke pendekatan yang benar dan jalan yang lurus.
Inilah rahasia kebengkokan, penyimpangan dan penyimpangan, yang telah dirasakan seluruh dunia dalam perilaku para pemuda yang bingung ini, yang mereka sebut “kumbang” atau “hippies” dan sejenisnya yang muak dengan kehidupan yang dangkal. Mereka memberontak melawan peradaban Barat.
Ilmu pengetahuan modern terbatas ruang lingkupnya dan terbatas kapasitasnya. Kekuatan sains adalah untuk memberi manusia sarana dan mesin, tetapi bukan dalam kekuatannya atau dalam kompetensinya memberikan tujuan dan sasaran. Yang paling menyedihkan dari seseorang adalah jika ia memiliki sarana yang menumpuk tanpa mengetahui tujuan untuk dirinya sendiri dan hidupnya tidak ada nilainya, kecuali tujuan binatang buas dalam agresi, atau tujuan binatang dalam makan dan memangsa. Bukan tujuan mulia yang sesuai dengan bakat manusia, karakteristik manusia, dan martabat manusia.
Agama sajalah yang memberi manusia tujuan tinggi untuk hidup dan tujuan besar untuk keberadaan, dan menjadikannya misi dan misi, dan hidupnya memiliki nilai dan pertimbangan.
Ilmu pengetahuan telah memperkuat aspek material dalam diri manusia secara maksimal, tetapi sains telah melemahkan aspek spiritual dalam dirinya hingga tingkat yang paling rendah. Ilmu pengetahuan telah memberi manusia sayap seekor burung, sehingga ia terbang di angkasa, dan memberinya insang ikan paus, dan ia menyelam ke kedalaman air, tetapi ia tidak memberinya hati manusia!
Ketika seseorang menjalani hidup tanpa “hati manusia”; Alat pengetahuan di tangannya berubah menjadi cakar dan taring yang membunuh dan mengintimidasi, dan menjadi sekop dan ranjau yang meledakkan dan menghancurkan. Alat-alat ilmu pengetahuan ditransformasikan menjadi senjata atom, bom napalm, gas beracun, senjata kimia dan bakteri yang menyebarkan kematian dan kehancuran saat digunakan, serta menebar kepanikan dan ketakutan sebelum menggunakannya.
Ya, sains telah mampu meletakkan kaki manusia di permukaan bulan, tetapi dia belum dapat meletakkan tangannya di atas rahasia keberadaan dan tujuan hidupnya!
Manusia telah menemukan banyak hal oleh sains, tetapi dia belum menemukan kebenaran tentang dirinya sendiri! Bendera abad kedua puluh membawanya ke bulan, tetapi tidak membawanya ke kebahagiaan dan ketenangan di bumi! Dia membawa beberapa batu dan debu dari sana, tetapi dia tidak menemukan apa pun untuk mengeluarkannya dari kesengsaraan, kecemasan, dan kehilangan di planetnya!
Ilmu pengetahuan memperbaiki penampilan lahiriah manusia, dan tidak mampu mereformasi interiornya.Ia tidak mampu menembus “kelembutan Tuhan”. Kata penyair yang tanggap, sadar, peka, yang jika benar, baik untuk seluruh umat manusia, dan jika rusak, rusaklah seluruh manusia, yaitu hati, jiwa, atau jiwa.
Ilmu pengetahuan memberi orang abad kedua puluh senjata yang dengannya dia mengalahkan beberapa kekuatan alam, tetapi tidak memberinya apa yang bisa dia gunakan untuk mengalahkan dirinya sendiri: atas keinginan, keraguan, kecemasan, ketakutan, kebingungan, dan internal dan sosialnya.
Pengobatan dan pembedahan modern telah mencapai batasnya di abad ini, dan para dokter mulai berkata: Ilmu pengetahuan dapat membasmi setiap penyakit selain kematian dan usia tua!! Tetapi penyakit berlimpah, bercabang dan menyebar dengan kecepatan yang mencengangkan, termasuk penyakit “neurologis” dan “psikologis”, yang merupakan hasil dan gejala dari “kontradiksi” parah yang dialami oleh individu dan masyarakat. Rahasianya adalah bahwa ilmu materialistis -meskipun luas dan penemuannya- tidak mengetahui realitas manusia, yang mengetahui materi dan hukum-hukumnya, tetapi dia tidak mengetahui dirinya sendiri. “Alexis Carrell,” tulis bukunya yang terkenal: “Man is that unknown.”
Oleh karena itu, ilmu pengetahuan modern mencoba untuk memelihara semua aspek material dari tubuh manusia, tetapi gagal untuk memelihara jiwa manusia dengan perasaan, aspirasi, dan keinginannya. Hasilnya adalah tubuh yang tinggi dan berotot, tetapi sisi lain -asal usul manusia- menjadi menderita karena krisis. Tidak ada solusi untuk itu.
Sebuah statistik telah mengonfirmasi bahwa 80% pasien di kota-kota besar Amerika menderita penyakit akibat krisis psikologis dan neurologis dalam satu atau lain cara. Psikologi modern mengatakan: Di antara akar terpenting dari penyakit mental ini adalah: kebencian, kebencian, ketakutan, kelelahan, keputusasaan, antisipasi, keraguan, preferensi, dan gangguan terhadap lingkungan; Semua gejala ini berhubungan langsung dengan kehidupan yang kehilangan iman kepada Tuhan.
Filsafat bukanlah pengganti agama
Menjadi jelas bagi kita bahwa manusia sains modern adalah “yang tidak diketahui” bahwa sains belum mampu memahami, mengenali kebenarannya, dan menembus ke kedalamannya, seperti yang ditunjukkan oleh “Alexis Carrell” dan “René Dubo”, dan lain-lain. Ilmu pengetahuan telah mengetahui benda-benda mati atau materi, menganalisisnya dan menemukan hukum-hukumnya, tetapi ia tidak dapat mengetahui manusia; Karena manusia begitu kompleks sehingga hanya yang menciptakannya saja yang mengenalnya: “Tidakkah dia mengetahui siapa yang diciptakannya, dan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui” (QS Al-Mulk: 14).
Selama sains mengabaikan manusia; Ia tidak berharap untuk meningkatkan bimbingan, pendidikan, dan undang-undangnya, tetapi tampaknya hari ini sains -dalam istilah yang lebih tepat: aplikasi teknologinya- telah menjadi bahaya bagi naluri manusia, dan bagi lingkungan manusia.
“Orang filsafat” tidak lebih baik daripada orang ilmuan, dan filsafat, terlepas dari kepeduliannya terhadap manusia, karena “Socrates” menurunkannya dari surga ke bumi dan mengarahkan pikiran manusia ke upaya untuk menemukan dirinya sendiri: Kenali dirimu sendiri, tidak setuju pada suatu pendapat dalam pandangannya tentang manusia: apakah dia roh atau materi? Tubuh binasa atau jiwa yang tersisa? Alasan atau nafsu? Malaikat atau setan? Aslinya bagus atau jelek? Apakah itu manusia seperti yang kita lihat, atau serigala bertopeng? Atau egois atau orang lain? Apakah individu atau kelompok? Apakah stabil atau berkembang? Apakah Anda menemukan pendidikan atau tidak?
Filsafat berbeda dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan bertentangan, sehingga Anda tidak bisa keluar dari mereka dengan sia-sia, sampai Syekh Dr Abdel Halim Mahmoud – yang adalah profesor filsafat di Fakultas Fundamental Agama – mengatakan sebelum dia menjadi syekh Al -Azhar: “Filsafat tidak memiliki pendapat, karena ia mengatakan pendapat dan lawannya, dan gagasan dan lawannya.”
Di sini kita menemukan filsafat ilahi bertentangan dengan filsafat materialistis, filsafat idealis bertentangan dengan filsafat realis, dan filsafat tugas menentang filsafat utilitas atau kesenangan, sampai yang terakhir dari apa yang kita ketahui tentang kontradiksi di arena filosofis, ini membuktikan, dan yang menyangkal, ini membangun, dan itu menghancurkan.
Karena itu, filsafat saja tidak dapat membimbing manusia dengan cara atau menyembuhkannya dari ketakutannya, atau memberinya pendekatan yang dapat diandalkan dan meyakinkannya, dan menetapkan hidupnya atas dasar itu.
Filsafat yang paling jauh dari hidayah dan kebahagiaan manusia adalah filsafat materialistis, yang mengingkari bahwa alam semesta memiliki tuhan, bahwa manusia memiliki jiwa, dan bahwa di belakang dunia ada akhirat. Di atas filosofi ini adalah filosofi Marxis yang didasarkan pada materi dialektis, yang mengadopsi perkataan beberapa filsuf materialis: Tidak benar bahwa Tuhan menciptakan manusia, tetapi benar bahwa manusialah yang menciptakan Tuhan! Misalnya: filosofi absurd, nihilistik, dan skeptis; Itu semua adalah filosofi yang menghancurkan dan tidak membangun, dan mereka mati dan tidak hidup.
Syekh Dr Draz, menjelaskan perbedaan antara: filsafat dan agama. Ia melihat bahwa filsafat adalah gagasan yang tenang dan sejuk, sedangkan agama adalah kekuatan pendorong, efektif, kreatif, dan tidak ada sesuatu pun di alam semesta yang menghalanginya kecuali ia diremehkan atau mencapai tujuannya.
Yaitu pemisahan antara filsafat dan agama, tujuan filsafat adalah pengetahuan, dan tujuan agama adalah iman. Tuntutan filsafat adalah gagasan kering, yang mengambil bentuk kaku, dan tuntutan agama adalah semangat dan jiwa yang kuat. kekuatan yang bergerak.
Kami tidak mengatakan seperti yang dikatakan banyak orang: Filsafat membahas pikiran, dan bahwa agama dalam semua situasinya tidak puas dengan pekerjaan pikiran, sedikit atau banyak, sampai mencakup ketenangan hati.
Filsafat, kemudian, bekerja dalam aspek jiwa, dan agama memilikinya secara keseluruhan; Dari sini, perbedaan halus dapat ditarik antara filsafat dan agama: tujuan filsafat adalah teoretis, bahkan dalam bagian praktisnya, dan tujuan agama adalah praktis, bahkan dalam aspek ilmiahnya.
Dan di mana mereka? Setelah itu, tidak lagi menyangkut sikap kami terhadap kebenaran yang kamu ketahui, dan kebaikan yang kamu definisikan. Adapun agama, itu mengajarkan kita kebenaran, tidak hanya untuk mengetahuinya, tetapi untuk mempercayainya, mencintai dan memuliakannya, dan mengajari kita kewajiban untuk melakukan dan memenuhinya, dan menyempurnakan jiwa kita dengan pemenuhannya.
Kemudian dijelaskan bahwa agama adalah gerakan umum (demokratis), dan filsafat adalah gerakan (aristokrat) yang spesifik. Agama, menurut sifatnya berusaha menyebar, dan filsafat cenderung terisolasi, pembela agama di antara massa, dan manusia filsafat di menara gadingnya.
Sumber: Dasalin dari artikel Dr Yusuf Al Qardawi/ Pengantar Mengenal Islam/ al-qaradawi.net
