Zuhud sering disalahpahami sebagai sikap menjauhi dunia sepenuhnya, meninggalkan harta, kekayaan, atau kenikmatan duniawi. Padahal, dalam Islam, zuhud memiliki makna yang jauh lebih dalam dan bijak.
INDONESIAINSIDE.ID – Sikap zuhud tidak berarti mengharamkan hal-hal yang halal atau menyia-nyiakan rezeki yang telah Allah berikan. Sebaliknya, zuhud adalah tentang bagaimana seseorang memandang dunia dengan hati yang terikat kepada Allah, bukan kepada dunia itu sendiri.
Ibnu Qayyim dalam Madarijus Salikin menjelaskan bahwa seseorang tidak layak disebut zuhud hingga ia menzuhudkan lima perkara: harta, kedudukan, popularitas, manusia, dan dirinya sendiri. Namun, yang dimaksud bukanlah meninggalkan kepemilikan atas dunia, melainkan menjadikan dunia sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Sejarah menunjukkan bahwa banyak para nabi dan sahabat yang merupakan ahli zuhud, namun tetap memiliki harta kekayaan, kedudukan, bahkan keluarga yang besar. Nabi Sulaiman dan Nabi Dawud, misalnya, adalah raja dengan kekuasaan yang luas, namun keduanya dikenal sebagai hamba yang paling zuhud pada zamannya. Nabi Muhammad ﷺ, sebagai manusia paling zuhud, memiliki sembilan istri, namun hatinya tetap hanya bergantung kepada Allah.
Para sahabat seperti Ali bin Abi Thalib, Abdurrahman bin Auf, Zubair bin Awwam, dan Utsman bin Affan juga dikenal sebagai orang yang zuhud meskipun memiliki kekayaan yang melimpah. Bahkan Hasan bin Ali, cucu Rasulullah ﷺ, yang dikenal sebagai orang yang sangat zuhud, juga terkenal akan kecintaannya terhadap pernikahan dan keluarganya.
Salah satu contoh zuhud dalam kondisi memiliki harta adalah Abdullah bin Mubarak, seorang ulama besar, yang memiliki kekayaan melimpah. Namun, ia menggunakan hartanya untuk kebaikan umat. Begitu pula dengan Imam Sufyan Ats-Tsauri dan Al-Laits bin Sa’ad, yang memiliki kekayaan, namun menjadikan kekayaan tersebut sebagai alat untuk membantu orang lain.
Hasan Al-Bashri, atau ulama lainnya, memberikan definisi yang sangat indah tentang zuhud:
“Zuhud bukanlah mengharamkan yang halal atau menyia-nyiakan harta, tetapi zuhud adalah lebih percaya kepada apa yang ada di sisi Allah daripada apa yang ada di tanganmu, dan lebih berharap kepada pahala dari musibah yang menimpamu daripada keinginan agar musibah itu tidak menimpamu.”
Definisi ini menekankan bahwa zuhud adalah soal hati dan keyakinan. Orang yang zuhud memiliki pandangan bahwa dunia hanyalah tempat persinggahan sementara. Mereka tidak terpikat oleh kenikmatan dunia, tetapi juga tidak membenci dunia. Harta, kedudukan, dan semua fasilitas duniawi mereka anggap sebagai alat untuk meraih ridha Allah.
Pelajaran dari Para Salafus Shalih
Pertama, Nabi Sulaiman dan Nabi Dawud: Kekayaan dan kekuasaan yang besar tidak membuat mereka lalai dari Allah. Kekuasaan tersebut mereka gunakan untuk menegakkan keadilan dan menyebarkan kebaikan.
Kedua, Rasulullah ﷺ: Beliau hidup sederhana meskipun mampu memiliki lebih. Beliau adalah manusia yang paling zuhud karena hatinya sepenuhnya tertuju kepada Allah.
Ketiga, Para Sahabat: Seperti Abdurrahman bin Auf yang dermawan, dan Utsman bin Affan yang membiayai kebutuhan umat Islam dari kekayaannya, membuktikan bahwa kekayaan bukanlah halangan untuk zuhud jika digunakan di jalan Allah.
Keempat, Imam Abdullah bin Mubarak: Ia berkata bahwa kekayaan yang dimilikinya adalah pelindung bagi dirinya agar ia tidak jatuh miskin, sekaligus menjadi alat untuk membantu sesama.
Islam mengajarkan keseimbangan dalam hidup. Zuhud tidak berarti memiskinkan diri atau meninggalkan tanggung jawab duniawi. Sebaliknya, zuhud berarti menjadikan dunia sebagai sarana untuk mencapai tujuan akhir, yaitu ridha Allah dan kebahagiaan di akhirat.
Allah berfirman: “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu di dunia…” (QS. Al-Qashash [28]: 77) Ayat ini menegaskan bahwa seorang Muslim boleh menikmati dunia, tetapi tidak boleh melupakan akhirat.
Zuhud adalah perjalanan hati menuju Allah. Orang yang zuhud memanfaatkan dunia sebagai bekal menuju akhirat, bukan menjadikannya tujuan hidup. Oleh karena itu, zuhud bukan berarti menafikan dunia, tetapi menempatkan dunia di tangan, bukan di hati.
Dengan cara ini, seorang Muslim dapat hidup seimbang: menjalankan tugas duniawi sambil tetap menjaga orientasi akhirat. Marilah kita meneladani para nabi, sahabat, dan ulama yang menunjukkan bagaimana zuhud dapat diwujudkan dalam kehidupan yang aktif, produktif, dan bermanfaat bagi sesama. (MBS)