Islam sebagai agama universal mengatur berbagai aspek kehidupan, termasuk ibadah, yang berlaku untuk semua umat manusia tanpa membedakan tempat tinggal mereka. Namun, ada tantangan tersendiri bagi umat Muslim yang tinggal di wilayah dengan garis lintang tinggi, seperti di bagian utara atau selatan bumi, di mana panjang siang dan malam bisa sangat ekstrem.
INDONESIAINSIDE.ID – Pada beberapa waktu dalam setahun, wilayah ini bisa mengalami siang atau malam yang sangat panjang, bahkan ada tempat yang tidak mengalami matahari terbenam atau terbit selama berbulan-bulan. Lalu, bagaimana penentuan waktu shalat dan puasa di wilayah-wilayah tersebut?
Kategori Wilayah Garis Lintang Tinggi
Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh Majelis Fiqih Islam Internasional dalam sidangnya pada tahun 1982 dan panduan dari beberapa lembaga ulama seperti dari Saudi Arabia, wilayah-wilayah dengan garis lintang tinggi dibagi menjadi tiga kategori utama terkait waktu siang dan malamnya:
Pertama, Wilayah yang mengalami siang atau malam selama 24 jam atau lebih: Pada wilayah ini, matahari tidak terbit atau tidak terbenam selama berbulan-bulan. Dalam situasi ini, waktu shalat dan puasa tidak bisa diikuti berdasarkan pergerakan matahari karena tidak ada fajar atau maghrib yang jelas.
Solusinya adalah dengan menggunakan waktu yang berlaku di wilayah terdekat yang masih mengalami pergerakan siang dan malam yang normal. Contoh dari wilayah ini adalah bagian utara Norwegia atau Kanada.
Kedua, Wilayah di mana senja terus berlanjut sampai waktu fajar: Di wilayah ini, langit tidak pernah benar-benar gelap karena senja berlanjut hingga waktu fajar tiba, sehingga tanda waktu shalat Isya dan Subuh tidak dapat dibedakan dengan jelas. Dalam hal ini, ulama menyarankan untuk mengestimasi waktu shalat dan puasa berdasarkan hari-hari terakhir di mana tanda-tanda waktu shalat tersebut masih bisa dibedakan dengan jelas.
Ketiga, Wilayah dengan siang atau malam yang sangat panjang: Di wilayah ini, meskipun tetap ada siang dan malam dalam 24 jam, tetapi panjang siang di musim panas bisa berlangsung sangat lama, dan sebaliknya pada musim dingin, malam bisa sangat panjang.
Di wilayah ini, waktu shalat tetap harus diikuti sebagaimana dalam kondisi normal, sesuai dengan dalil Al-Qur’an dan hadits yang telah menetapkan waktu-waktu shalat berdasarkan pergerakan matahari.
Ayat Al-Qur’an yang menjadi dasar adalah: “Dirikanlah shalat dari setelah matahari tergelincir sampai gelapnya malam dan (dirikanlah pula shalat) Subuh. Sesungguhnya shalat Subuh itu disaksikan (oleh malaikat).” (QS. Al-Isra: 78)
Waktu puasa juga harus mengikuti pergerakan matahari, yakni berpuasa dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari, meskipun durasi puasanya bisa sangat panjang.
Penyesuaian dalam Puasa
Bagi orang yang tinggal di wilayah dengan siang yang sangat panjang, seperti di Eropa Utara selama musim panas, menjalankan puasa bisa menjadi tantangan tersendiri. Dalam keadaan normal, puasa dimulai sejak terbitnya fajar hingga matahari terbenam, dan ini bisa berlangsung hingga 20 jam atau lebih pada musim panas di wilayah tersebut.
Meski demikian, aturan ini tetap harus diikuti selama tubuh mampu melakukannya. Namun, jika puasa sepanjang hari tersebut menyebabkan kondisi yang berbahaya bagi kesehatan, atau ada kekhawatiran serius dari tenaga medis yang kompeten bahwa puasa dapat menyebabkan penyakit berat, maka seseorang dibolehkan untuk berbuka dan mengganti puasa di hari lain ketika kondisinya lebih memungkinkan, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah: “Dan barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain.” (QS. Al-Baqarah [2]: 185)
Dalam kondisi di wilayah dengan garis lintang tinggi, Islam memberikan kelonggaran dan solusi bagi umat Muslim untuk tetap menjalankan ibadah shalat dan puasa.
Meskipun tantangan alam dapat mengubah pola waktu ibadah, prinsip dasar Islam tetap dapat diterapkan melalui aturan-aturan fleksibel yang diambil dari dalil-dalil syariat yang sahih. (Sumber: Maushu’atul Qadaya al-Fiqhiyyah al-Mu’asirah wal-Iqtisad al-Islami, karya Ali al-Salus, 2002: 553-555).
Solusi ini menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusia dan dapat diaplikasikan di berbagai kondisi dan tempat di seluruh dunia, tanpa mengurangi esensi dari ibadah itu sendiri. (MBS)