Tiga Misi Kerasulan: Akhlak, Rahmat dan Tajdi
Ada tiga misi kerasulan yang diutus untuk alam semesta. Ketiganya sangat relevan untuk penguatan keislaman dari generasi ke generasi.
Pondasinya adalah akhlak dan bangunannya adalah rahmatan lil’alamin. Kemudian, tajdid atau pembaruan menjadi sistem dan tatanan untuk sustainabilitas bangunan dari masa ke masa.
Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Haedar Nashir, berpandangan, tiga misi yang menjadi tugas khusus Rasul diutus oleh Allah SWT merupakan kunci kerinduan Muhammadiyah selama satu abad lebih.
Menurut dia, akhlak adalah pondasi manusia seutuhnya. Kemudian ajaran Islam menjadi rahmat bagi alam semesta. Lalu tajdid menjadi keniscayaan yang berarti mengembalikan, mengubah, dan membangun.
Pandangan ini ia sampaikan pada sebuah acara di Kantor Pimpinan Pusat Muhammadiyah Yogyakarta, Jumat (5/1/2024). Inilah penjelasan tiga misi utama Rasul menurut Haedar.
Pertama, membangun pondasi manusia dengan akhlak mulia karena pokok peradaban bertumpu pada etika. Ia menekankan bahwa manusia yang akhlaknya rusak tidak mampu membangun peradaban yang maju.
Misi kedua Rasul, kata Haedar, mewujudkan rahmat untuk seluruh alam semesta. Rahmat harus dapat diterima oleh siapa pun tanpa diskriminasi. Muhammadiyah, sebagai implementasi dari misi ini, telah membangun sekolah, rumah sakit, dan fasilitas sosial lainnya untuk semua golongan masyarakat.
“Muhammadiyah membangun sekolah, rumah sakit, perguruan tinggi, untuk semua kalangan tanpa ada diskriminasi,” tegas Haedar.
Dia mencontohkan upaya penyediaan energi terbarukan merupakan bagian dari usaha untuk menjadikan energi sebagai rahmat agar manusia dapat hidup harmonis dengan alam. Bumi sudah sedemikian mendidih sehingga dibutuhkan energi terbarukan yang mampu membawa rahmat bagi semesta alam.
Misi ketiga, kata Haedar, adalah tajdid. Dalam hadis disebutkan, “Sesungguhnya Allah mengutus kepada umat Islam, setiap seratus tahun, seorang yang memperbarui untuk mereka (interpretasi) ajaran agama mereka.”
Haedar menjelaskan bahwa tajdid berarti mengembalikan, mengubah, dan membangun. Baginya, tanpa tajdid, akan terjadi stagnasi. (Aza)