Perempuan dalam Al-Qur’an tidak pernah dianggap sebagai entitas yang tersembunyi atau tidak penting. Al-Qur’an berbicara kepada perempuan sama seperti berbicara kepada laki-laki. Sebagai kitab yang membimbing umat manusia untuk memimpin dunia, Al-Qur’an sangat memperhatikan hak-hak perempuan, dengan menegakkan keadilan dan memerangi berbagai bentuk ketidakadilan.
INDONESIAINSIDE.ID – Al-Qur’an menegaskan bahwa untuk mendapatkan kekuasaan di bumi, umat manusia harus menegakkan agama dan keadilan. Salah satu bentuk kezaliman yang diperangi oleh Al-Qur’an adalah tradisi jahiliyah mengubur hidup-hidup anak perempuan. Dalam Surah An-Nahl ayat 58-59, Al-Qur’an mengkritik keras perilaku ini:
“Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya, apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.”
Begitu juga dalam Surah At-Takwir ayat 8-9, Al-Qur’an menyatakan dengan tegas: “Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah mereka dibunuh?”
Al-Qur’an memberikan kebebasan kepada perempuan untuk memilih jalan hidupnya. Hak-hak perempuan ditegakkan dalam setiap fase kehidupan mereka, dari masa kanak-kanak hingga dewasa, dari masa muda hingga tua. Bahkan, hak-hak perempuan yang berada dalam kondisi paling rentan seperti yatim piatu, janda, atau yang bercerai, juga sangat diperhatikan oleh Al-Qur’an.
Ketika umat Islam meminta panduan tentang perempuan, Allah sendiri yang memberikan petunjuk: “Dan mereka meminta fatwa kepadamu tentang perempuan. Katakanlah, ‘Allah memberi fatwa kepadamu tentang mereka…'” (QS. An-Nisa [4]: 127).
Hak-hak perempuan dalam Al-Qur’an datang tanpa perlu demonstrasi atau gerakan massa, seperti yang sering terjadi di dunia Barat. Hak-hak ini diberikan dengan penuh keadilan tanpa diskriminasi, seperti yang dijelaskan dalam beberapa ayat, termasuk ketika Allah menurunkan wahyu tentang kedudukan perempuan muslim:
“Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang taat…” (QS. Al-Ahzab [33]: 35).
Ketika seorang wanita, Khawla binti Tha’labah, mengadu kepada Rasulullah SAW tentang suaminya, Allah mendengar keluhannya dan menurunkan ayat khusus untuknya: “Sungguh Allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengajukan gugatan kepada suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah…” (Al-Mujadila: 1).
Ini hanyalah sebagian kecil dari perhatian Al-Qur’an terhadap perempuan. Ketika kita memahami betapa besar perhatian dan penghormatan Al-Qur’an terhadap perempuan, kita akan memahami alasan mengapa Ummu Aiman menangis ketika wahyu berhenti turun setelah wafatnya Rasulullah SAW.
Dalam hadits riwayat Muslim (2454), ketika Abu Bakar dan Umar mengunjungi Ummu Aiman, mereka bertanya mengapa dia menangis. Dia menjawab bahwa bukan karena ketidaktahuan akan keberadaan Rasulullah SAW di tempat yang lebih baik, melainkan karena wahyu telah berhenti turun dari langit, yang membuat mereka ikut menangis. (MBS)