Taubat adalah perjalanan kembali menuju Allah Ta’ala hingga ajal menjemput sebagai refleksi dari muhasabah. Taubat adalah jedah yang membedakan kualitas amal sebelum dan susudahnya, hingga di akhir hidupnya.
Taubat yang diterima Allah Ta’ala adalah taubat yang dilakukan karena kesalahan atau kebodohan seseorang dan cepat kembali ketika ia sadar. Begitu sadar atas dosa, segeralah bertaubat! Sedangkan taubat yang tidak diterima adalah ketika seseorang menunda-nunda taubat hingga menumpuk, sampai kematian menjelang baru bertaubat.
“Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. Dan tidaklah taubat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan yang hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, barulah ia mengatakan ‘Sesungguhnya saya bertaubat sekarang. ’Dan tidak pula diterima taubat orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih.” (QS. an-Nisâ` [4]: 17-18)
Allah Ta’ala berfirman:
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,” (QS Ali Imran: 133)
Kemudian, ayat selanjutnya:
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” (QS Ali Imran: 134)
Taqwa dan taubat saling terkait berdasarkan ayat dalam Qur’an Surat Ali Imran ayat 134 di atas. Pertama, menekankan perlunya menyegerakan untuk melakukan perintah agama untuk memperoleh pengampunan. Jumhur ulama sepakat bahwa hukum bertaubat itu wajib. Bukan hanya untuk yang berdosa tetapi juga bagi yang saleh sebab manusia punya potensi salah sebagaimana Nabi yang melakukan taubat 70 hingga 100 kali dalam sehari.
Kemudian, bergegas dan penyegeraan dalam menjemput ampunan Allah SWT sangat dianjurkan megingat ajal dapat menjemput kapan saja tanpa diduga. Taqwa itu sikap dan kondisi hati. Karenanya, terkait erat dengan pertaubatan. Taubat adalah berhenti, mengakui, menyesali, tekad kuat untuk tidak kembali dan mengembalikan yang bukan haknya.
Dari ayat di atas, hendaknya setiap muslim memiliki sifat terpujisebagai ciri-ciri Muttaqin, yaitu dermawan, pemaaf, menyegerakan perintah kebaikan, dan tidak larut dalam dosa serta selalu menyadari kesalahan.
Bagi seseorang yang sudah bertaubat, larangan dari Allah Ta’ala tidak menjadi halangan untuk ditaati. Karena taubat adalah kembalinya seseorang setelah berjalan di atas jalan maksiat. Setelah kata taubat, ada kata kembali yang lebih tinggi nilainya, persinggahan ini dinamakan inâbah, pelakunya disebutkan ‘abdun munîb.
‘Inâbah adalah kembalinya kalbu seseorang untuk kepada Allah Ta’ala. Seseorang yang sudah mencapai tingkat inâbah akan konsisten untuk tidak kembali lagi ke jalan maksiat. Inilah perkataan Nabi Syu’aib AS dalam al-Qur’an:
إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّابِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
“Aku hanya bermaksud mendatangkan perbaikan selama aku masih mampu. Dan petunjuk yang aku ikuti hanyalah dari Allah, kepada-Nyalah aku bertawakkal dan hanyakepada-Nya aku kembali.” (QS Hûd [11]: 88)
Hakikat taubat adalah:
- Menyesali dosa-dosa yang telah dilakukan di masa lampau
- Membebaskan diri seketika itu pula dari dosa tersebut
- Bertekad untuk tidak mengulanginya lagi di masa yang akan datang.
Setelah bermuhâsabah adalah taubat yang asal katanya adalah “tâba-yatûbu”. Selanjutnya adalah ‘inâbah yang asal katanya adalah “anâba-yunîbu”. Posisi hamba yang telah ber-‘inâbah bisa lebih baik dan lebih aman dibandingkan taubat.
Taubat merupakan kebutuhan mendesak bagi yang menginginkan kesuksesan. Kesuksesan di dibagi menjadi dua, yakni: Pertama, al–falâh atau kesuksesan dalam bentuk kehidupan nyata dalam keseharian. Kedua, taufik yaitu sukses yang tidak tampak berupa keinginan hamba atas takdir Allah Ta’ala.
Sementara seorang hamba, ada dua macamnya di mata Allah, berdasarkan surat al-Hujurât, yaitu orang yang bertaubat dan orang yang zhalim. Orang-orang yang tidak bertaubat merupakan orang yang zhalim. Zhalim adalah perbuatan menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya.
“Dan barangsiapa yang bertaubat maka mereka itulah orang-orang yang zhalim.” (QS. al-Hujurât [49]:11)
Dulu Rasulullah SAW bertaubat kepada Allah sebanyak tujuh puluh kali dalam sehari. Alasannya, bukan karena beliau memiliki banyak dosa, sebab beliau ma’shûm dan dosa-dosanya yang telah lalu dan akan datang sudah diampuni. Namun, bagi beliau, taubat itu nikmat dan manis. Selain itu, Rasul memiliki kepekaan yang sangat tinggi terhadap karunia Allah Ta’ala sehingga ia selalu merefleksikannya dengan cara yang telah Allah beritahukan dalam al-Qur’an, yakni taubat.
Hal seperti ini baru akan dapat ditiru oleh hamba Allah masa kini ketika ia sudah sudah diberi karuniai oleh Allah Ta’ala berupa sensitifitas qalbu untuk dapat melihat segala karunia-Nya, dan mereka pun bersyukur karena-Nya.
Kesimpulan dari bertaubat adalah ketika seseorang sudah dapat menanamkan rasa takut yang dalam, tempat dan waktu yang paling indah untuk melakukannya adalah ketika tengah malam dengan linangan air mata untuk mengharap ridha dan ampunan-Nya. (Aza)