Ibadah kurban pada Hari Raya Iduladha bukan sekadar tradisi tahunan umat Islam.
Di balik penyembelihan hewan kurban, terdapat nilai ketakwaan, kepatuhan, dan pengorbanan yang memiliki dasar kuat dalam al-Qur’an maupun hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Syariat kurban telah ditegaskan Allah dalam berbagai ayat suci. Salah satu dalil paling jelas terdapat dalam surat Al-Kautsar ayat 2:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
“Maka salatlah engkau karena Tuhanmu dan berkurbanlah.” (QS. Al-Kautsar: 2)
Ayat tersebut memadukan dua bentuk ibadah penting, yakni salat sebagai ibadah fisik dan kurban sebagai bentuk pengorbanan harta. Para ulama menafsirkan kata wanhar sebagai perintah menyembelih hewan kurban, yang menunjukkan pentingnya ibadah ini dalam ajaran Islam.
Selain itu, Allah juga menjelaskan bahwa kurban merupakan syariat yang berlaku bagi umat-umat terdahulu. Hal itu tertuang dalam surat Al-Hajj ayat 34–35:
“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka…”
Ayat ini menegaskan bahwa kurban bukan hanya ritual penyembelihan hewan, melainkan sarana untuk mengingat Allah dan bentuk ketundukan total kepada-Nya. Orang-orang yang melaksanakan kurban digambarkan sebagai pribadi yang khusyuk, sabar, menjaga salat, dan gemar berbagi rezeki.
Ibadah kurban juga tidak dapat dipisahkan dari kisah monumental Nabi Ibrahim AS dan putranya, Nabi Ismail AS. Dalam surat Ash-Shaffat ayat 103–107, Allah mengabadikan peristiwa ketika Nabi Ibrahim bersedia melaksanakan perintah menyembelih putranya sebagai bentuk kepatuhan kepada Allah.
Namun, Allah kemudian mengganti Ismail dengan seekor sembelihan besar sebagai bukti bahwa keduanya telah lulus dalam ujian keimanan.
“Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.” (QS. Ash-Shaffat: 107)
Peristiwa tersebut menjadi akar sejarah disyariatkannya kurban yang terus dilaksanakan umat Islam hingga kini sebagai simbol ketakwaan dan pengorbanan.
Tak hanya itu, Allah juga menyebut hewan kurban sebagai bagian dari syiar agama dalam surat Al-Hajj ayat 36:
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ
“Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebagian dari syiar Allah…”
Istilah sya’air Allah menunjukkan bahwa kurban merupakan simbol nyata keagungan Islam yang tampak dalam kehidupan umat Muslim.
Dalil-dalil dari al-Qur’an tersebut kemudian diperkuat oleh hadis Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dalam riwayat Imam Ahmad dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah, Rasulullah memberikan peringatan keras bagi umat Islam yang mampu tetapi enggan berkurban.
“Barangsiapa mempunyai keluasan rezeki tetapi ia tidak berkurban, maka janganlah ia mendekati tempat kami bersembahyang.”
Hadis ini menunjukkan kuatnya anjuran berkurban bagi mereka yang memiliki kemampuan secara finansial.
Dalam hadis lain, Rasulullah menjelaskan bahwa kurban merupakan warisan sunnah Nabi Ibrahim AS.
“Itu adalah sunnah ayah kalian, Ibrahim.”
Bahkan, Nabi menyebut setiap helai bulu hewan kurban bernilai pahala bagi orang yang melaksanakannya.
Selain dasar hukum dan nilai spiritual, Rasulullah juga menjelaskan waktu pelaksanaan kurban melalui sabdanya:
“Setiap hari Tasyriq adalah waktu untuk menyembelih.”
Dengan demikian, pelaksanaan kurban dapat dilakukan sejak Hari Raya Iduladha hingga hari-hari tasyrik berakhir.
Keseluruhan dalil tersebut menunjukkan bahwa kurban memiliki fondasi kuat dalam Islam. Ibadah ini bukan hanya tentang menyembelih hewan, tetapi juga mengajarkan keikhlasan, kepedulian sosial, dan kepatuhan penuh kepada Allah SWT. Melalui kurban, umat Islam diajak meneladani keteguhan iman Nabi Ibrahim serta memperkuat semangat berbagi kepada sesama.