Ular dalam Al-Qur’an dan Hadits merupakan hewan yang tidak asing. Ada yang disebut dengan “Tsu’baan” dan “Hayyah”.
Mukjizat Nabi Musa, misalnya, serta sihir-sihir yang digunakan para penyihir Fir’aun, adalah ular. Dalam hadits, ada banyak pembicaraan mengenai ular. Rata-rata menunjukkan, bagi siapa saja yang menjumpainya agar hendaknya dibunuh.
Dalam shalat pun misalnya, kalau di depan ada ular, maka boleh untuk dibunuh. Artinya, ular secara umum –dalam paradigm hadits– merupakan makhluk berbahaya dan harus diwaspadai keberadaannya.
Sabda Nabi: “Lima binatang jahat yang boleh dibunuh, baik di tanah halal atau tanah haram: ular, burung gagak, tikus, anjing hitam dan burung buas.” (HR. Muslim)
Masih banyak lagi hadits yang senada yang intinya harus dienyahkan karena membahayakan. Namun, tidak semuanya diperlakukan sama. Ada juga yang tidak boleh dibunuh.
Misalnya, ular yang ada di dalam rumah. Ular yang berdiam atau masuk rumah, bisa jadi merupakan jin muslim. Ada hadits yang menyatakan, “Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melarang membunuh ular yang masuk ke dalam rumah.” (HR. Muslim)
Kalau sudah diberi peringatan selama tiga hari belum juga pergi, maka boleh dibunuh. Lalu bagaimana kalau ada yang memperjualbelikan atau memeliharanya?
Pada asalnya, berdasarkan hadis-hadis yang terkait dengannya, hukumnya haram karena ada perintah untuk membunuhnya. Ibnu Qudamah dalam “al-Mughni” menyatakan, “yang diwajibkan untuk dibunuh, maka haram dipelihara.” (2009: XII/ 33)
Demikian juga Imam Suyuthi dalam “al-Asybaah wa al-Nadhaa’ir” menyebutkan kaidah, “yang diharamkan untuk menggunakannya, maka haram menjadikannya.” (2015: 140)
Seperti anjing. Hukum asalnya haram, kecuali anjing untuk berburu. Dalam masalah ular pun, ada pengecualian. Yaitu ketika ada manfaat padanya, misalkan untuk penelitian atau edukasi tentang mengatasi bahayanya dan semacamnya.
Dalam kitab “Syarh Fath al-Qadir” diriwayatkan dari Abi Laits bahwa boleh jual-beli ular bila bisa dimanfaatkan seperti untuk obat. Kalau tak ada manfaat, maka tidak boleh.” (2017: VII/111)
Kalau hanya sekadar untuk bersenang-senang, hobi, maka hukumnya kembali ke asal: haram; sebagaimana hadis di atas tadi. Bahkan, masuk kategori perbuatan sia-sia.
Demikianlah hukum terkait dengan ular; semoga memberi pencerahan dan manfaat bagi para pembaca yang budiman. (Aza)