Pada era 1950-an, perdebatan ideologis di Indonesia mencapai titik kritis, terutama antara kalangan yang mendukung ideologi komunis dan kelompok Islam yang vokal menentang komunisme. Salah satu tokoh yang berada di garis depan perjuangan melawan ideologi tersebut adalah KH. Isa Anshari, seorang ulama sekaligus politisi dari Partai Masyumi dan mantan Ketua Umum Persatuan Islam (Persis).
INDONESIAINSIDE.ID – Dalam berbagai kesempatan, Isa Anshari lantang menyuarakan penolakannya terhadap keberadaan Partai Komunis Indonesia (PKI), terutama atas klaim bahwa PKI mendukung Pancasila. Pernyataan Isa Anshari yang paling kontroversial adalah ketika ia menyamakan ide bahwa PKI berpancasila layaknya “monyet melahirkan manusia.”
Pernyataan ini disampaikan oleh KH. Isa Anshari dalam sebuah rapat akbar yang diadakan oleh Front Anti Komunis di Surabaya pada tanggal 23 Desember 1954. Surat kabar Kedaulatan Rakjat edisi 27 Desember 1954 mencatat bahwa rapat ini dihadiri oleh sekitar 150.000 umat Islam yang sangat prihatin dengan meningkatnya serangan ideologis PKI terhadap Islam.
Dalam pidatonya, Isa Anshari menyatakan bahwa ideologi PKI yang berakar pada materialisme historis tidak mungkin bisa menerima Pancasila sebagai dasar negara, terutama karena Pancasila memuat nilai-nilai ke-Tuhanan yang bertentangan dengan komunisme yang atheis. Oleh sebab itu, baginya, klaim PKI mendukung Pancasila adalah sesuatu yang mustahil, dan bahkan dianggap sebagai kebohongan besar yang menipu rakyat.
PKI dan Bahaya Komunisme
Dalam rapat akbar tersebut, selain Isa Anshari, juga hadir beberapa tokoh lain seperti Rusjad Nurdin dan Sjarief Usman. Mereka semua sepakat bahwa komunisme dan PKI merupakan ancaman besar bagi agama, terutama Islam, dan bagi negara Indonesia yang baru merdeka.
Rusjad Nurdin, misalnya, menyatakan bahwa selama eksistensinya di Indonesia, PKI tidak pernah melakukan hal yang bermanfaat bagi rakyat. Bahkan, kebijakan yang mereka usung seperti pemogokan buruh hanya memperburuk nasib buruh dan membuat mereka semakin menderita.
Sjarief Usman dalam pidatonya mengingatkan para peserta tentang sejarah kelam pemberontakan PKI di Madiun pada tahun 1948 yang menewaskan ribuan jiwa. Ia juga menyinggung bagaimana taktik PKI selalu berusaha bekerja sama dengan partai-partai nasionalis untuk meraih kekuasaan, namun pada akhirnya hanya menjalankan agenda mereka sendiri.
Dalam konteks pemerintahan, Sjarief juga menyatakan bahwa kegagalan perjuangan Indonesia untuk merebut kembali Irian Barat di forum PBB disebabkan oleh kesan bahwa pemerintahan Indonesia saat itu cenderung mendukung komunisme.
Persatuan Umat Islam sebagai Solusi
Di tengah-tengah ancaman yang semakin nyata dari komunisme, Isa Anshari dan rekan-rekannya di Masyumi menekankan pentingnya persatuan di antara partai-partai Islam. Menurut Isa, salah satu alasan mengapa umat Islam yang jumlahnya mayoritas di Indonesia masih belum meraih kemenangan politik adalah karena kurangnya kesatuan dalam strategi dan taktik perjuangan. Ia menyerukan agar seluruh elemen umat Islam bersatu dalam melawan komunisme dan membela kepentingan Islam di Indonesia.
Isa Anshari menyatakan bahwa perjuangan melawan PKI dan komunisme tidak hanya soal politik, tetapi juga soal mempertahankan keimanan dan nilai-nilai agama. Dalam pidatonya, ia menegaskan bahwa komunisme secara ideologis merupakan pernyataan perang terhadap agama dan ke-Tuhanan.
Sebaliknya, ideologi agama, terutama Islam, juga mengandung pernyataan perang terhadap komunisme. Oleh karena itu, menurut Isa, tidak mungkin ada koeksistensi antara orang-orang yang beriman dan mereka yang anti-agama seperti komunis.
PKI dan Pancasila: Sebuah Kebohongan
Pernyataan paling kontroversial dalam pidato Isa Anshari adalah ketika ia menyamakan ide bahwa PKI mendukung Pancasila dengan “monyet melahirkan manusia.” Menurut Isa, PKI tidak mungkin menerima Pancasila sebagai dasar negara, karena ideologi mereka yang materialis dan atheis tidak sejalan dengan nilai-nilai ke-Tuhanan yang ada dalam Pancasila.
“Suara PKI jang menjatakan dapat menerima pantjasila sebagai dasar negara dan akan dibitjarakan dalam sidang konstituante jang akan datang, buat saja seperti mendengar tjerita monjet melahirkan manusia. Sebab, ideologi jang historis materialisme jang menolak unsur2 ke-Tuhanan tak akan dapat menerima Pantjasila.” (KH. Isa Anshari)
Pernyataan ini bukan sekadar ejekan, tetapi sebuah peringatan bahwa klaim PKI untuk mendukung Pancasila hanyalah tipu daya untuk memenangkan hati rakyat Indonesia. Isa mengingatkan bahwa di balik retorika manis PKI tentang Pancasila, tersimpan niat jahat untuk menghancurkan agama dan moral bangsa.
Pelajaran dari Masa Lalu: Bahaya Laten PKI
Pidato Isa Anshari pada tahun 1954 masih relevan hingga saat ini, terutama dalam konteks menjaga ideologi negara dan kewaspadaan terhadap bahaya laten komunisme. Meskipun PKI telah dibubarkan secara resmi pada tahun 1966, ideologi komunis dan pengaruhnya masih bisa merasuki masyarakat jika kita tidak waspada.
Persatuan umat Islam, seperti yang ditekankan oleh Isa Anshari, tetap menjadi kunci untuk melawan ancaman ideologis yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila dan agama.
Pada zaman modern ini, di mana globalisasi dan informasi begitu cepat menyebar, umat Islam perlu tetap waspada terhadap upaya-upaya ideologis yang mencoba merongrong dasar negara. Kita harus belajar dari sejarah bagaimana PKI dengan licik mencoba menyusup ke dalam struktur politik dan sosial masyarakat.
Semangat persatuan yang didengungkan oleh Isa Anshari lebih dari setengah abad yang lalu, tetap relevan untuk menjaga keutuhan bangsa dan negara Indonesia.
Kita tidak bisa membiarkan ideologi yang merusak moral bangsa berkembang. Seperti Isa Anshari, kita harus berani berbicara lantang dan menentang segala bentuk penyimpangan yang bertentangan dengan nilai-nilai agama dan Pancasila.
Ancaman mungkin tidak lagi datang dari PKI, tetapi bentuk-bentuk baru dari ideologi anti-agama dan anti-ke-Tuhanan tetap ada. Oleh karena itu, sebagai bangsa yang berdaulat, kita harus terus menjaga dan memperkuat nilai-nilai kebangsaan yang telah dirintis oleh para pendiri bangsa. (MBS)