Ada pepatah dalam Bahasa Jawa yang bernilai tinggi dan senantiasa menjadi pedoman dalam hubungan antarmanusia. Pepatah ini mengajak manusia agar menjaga setiap ucapan, selain kepantasan dalam berpakaian.
Bunyi pepatah adiluhung itu, yakni ajining diri saka lathi, ajining raga saka busana. Kurang-lebih pepatah ini bermakna, bahwa harga diri seseorang akan terletak pada ucapan atau tutur kata. Sedangkan penghargaan terhadap tubuh atau sosok seseorang akan dipengaruhi oleh cara orang itu berbusana.
Bahasan kali ini akan lebih menyoroti pada filosofi yang bersangkut-paut dengan tutur kata. Menjaga tutur kata dalam pergaulan sangatlah penting. Pentingya bertutur kata dengan baik juga dikenal dalam beberapa bahasa daerah. Betapa pentingnya tutur kata dalam pergaulan diwujudkan pada tingkatan bahasa daerah. Ini bisa dilihat dari tingkatan bahasa daerah yang bersifat kasar, sedang, maupun halus.
Budi pekerti seseorang akan tecermin dari untaian kata yang keluar dari bibir seseorang. Orang yang berkata lembut akan cenderung memiliki perilaku yang halus dan sopan juga. Kepatutan dalam berbicara bisa juga menjadi cerminan perangai orang.
Sebaliknya, perilaku kasar juga bisa dilihat dari rangkaian kata yang terlontar dari mulut seseorang. Di mata orang lain, tutur kata yang tak elok bisa menurunkan martabat seseorang. Dalam hubungan imbal balik, kata-kata sopan yang muncul dari seseorang akan berbuah penghormatan yang diberikan pada lawan bicara atau orang yang mendengarkannya.
Rangkaian kata indah bisa membuat orang lain tidak hanya memberi hormat tetapi bahkan terpikat. Hal ini biasa dialami oleh orang yang tengah memadu kasih atau dimabuk asmara. Kalimat indah secara otomatis akan keluar untuk orang yang dihargai dan disayangi.
Bagi seorang pemimpin, kalimat sopan tetap perlu dijaga dari mulutnya meski tidak harus mendayu-dayu. Apalagi, ucapan pemimpin hampir pasti bakal tersiar ke pelbagi media dan akan ditangkap oleh masyarakat luas. Betapa tidak eloknya jika kalimat kasar dan vulgar muncul dari bibirnya.
Kita bisa melihat tatkala beberapa waktu lalu terjadi diskusi dan tarik-menarik hangat soal impor produk pertanian antara Kementerian Pertanian dan Badan Urusan Logistik (Bulog) di satu sisi dengan Kementerian Perdagangan pada sisi lain. Mungkin lantaran kejengkelan yang memuncak, Kepala Bulog saat itu, Komjen Purn Budi Waseso, sampai mengucapkan kata-kata “impor matamu”.
Kemarahan dan kejengkelan bisa saja meletup dalam sebuah diskusi tentang apa pun. Tidak peduli itu melibatkan rakyat biasa maupun pejabat penting negara. Namun, kata-kata kasar tidak semestinya mencuat dari mulut seorang tokoh penting dalam forum terbuka. Dari situ pula orang akan menilai karakter dan kepribadian kasar yang dimiliki seseorang.
Ungkapan kasar pernah pola terlontar dari Kepala Badan Pertanahan Nasional (BPN)/Menteri Agraria dan Tata Ruang, Nusron Wahid. Kala itu terjadi kebijakan kontroversial berupa pernyataan Nusron yang mengatakan, bahwa tanah yang menganggur selama dua tahun akan disita negara. Tak urung pernyataan itu mengundang banyak protes dari khalayak. Wartawan pun menanyakan hal ini pada kepala BPN.
Nusron yang juga mantan wartawan itu menjelaskan, bahwa tanah itu milik negara. Masyarakat hanya punya status kepemilikan atau menggunakan saja. Lantaran menjadi milik negara, maka jika tidak digunakan, negara akan mengambil alih.
“Ada yang bilang, tanah ini milik leluhur saya, milik mbah saya. Memang mbahmu bisa membuat tanah,” kata Nusron. Kalimat ini menjadi kontroversi. Keesokan harinya, Nusron lalu meminta maaf dan meralat ucapannya, bahwa negara bukan pemilik lahan tetapi mengatur kepemilikan dan penggunaan lahan.
Lantaran posisi Nusron sebagai menteri, maka ucapannya menjadi sorotan luas masyarakat. Ucapan yang asal bunyi itu dianggap tak beda jauh dengan percakapan sehari-hari orang jalanan.
Begitu juga dengan apa yang pernah diutarakan Presiden Prabowo Subianto. Ketika menyampaikan pidato sebagai ketua umum Partai Gerindra, dia menyindir pengritiknya yang mempersoalkan masalah etik dengan mengatakan ‘etik ndhasmu (kepalamu)’. Kata ndhasmu tergolong kasar dalam Bahasa Jawa dan tidak sepantasnya dikemukakan di depan umum, kecuali itu ditujukan pada musuh atau negara lain dalam sebuah perang urat saraf alias ketegangan dalam hubungan dua negara.
Selain itu, ucapan seorang pemimpin juga harus bisa menjadi pegangan. Ucapan pemimpin ibarat ‘sabda pandhita ratu’. Artinya, perkataan raja atau pemimpin tidak boleh berubah-ubah dan oleh karenanya disamakan sebagai sebuah keputusan.
Jangan sampai pemimpin bersikap ‘esuk tempe sore dele’. Apa yang sudah ditetapkan/dinyatakan, jangan sampai kemudian malah dimentahkan lagi. Pemimpin adalah panutan atau teladan. Apa yang diucapkan, mestinya bisa menjadi pegangan.
Dalam bahasa sehari-hari ada ungkapan pula, mulutmu adalah harimaumu. Apa yang diucapkan dan dikemukakan, maka hal itu bisa berbalik arah menjadi bumerang dan mengena pada dirinya.
Barangkali banyak khalayak yang telah tahu, bahwa dalam sebuah siniar (podcast), Wakil Menteri Ketenagakerjaan, Immanuel Ebenezer Gerungan (Noel), dengan suara menggebu-gebu dia meminta agar pemerintah menerapkan hukuman mati bagi koruptor. Hanya dengan cara ini maka akan muncul efek jera bagi yang hendak melakukan korupsi.
Konyolnya, Noel kemudian terjerat jaring Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dengan tudingan menerima beberapa gratifikasi Rp3 miliar untuk urusan kesehatan dan keselamatan kerja (K3) di kementeriannya. Bagi pejabat pemerintah, gratifikasi termasuk dalam rumpun korupsi.
Jika Noel konsisten dengan ucapannya, maka kelak hukuman mati itu akan dijalaninya dengan hati lapang. Kata dan perbuatan, serta mulut dan tindakan mestinya berada dalam satu irama yang sama. Seorang pejuang tidak akan menarik dan melipat lidah yang telah dijulurkan sebelumnya, sekalipun itu dia sendiri yang terperosok ke dalam lubang itu. Bila kemudian dia tidak teguh memegang ucapannya dan malah memelintir sendiri lidahnya, sejatinya dia adalah seorang pecundang.