Manusia modern saat ini berada dalam sebuah peradaban yang belum pernah dialami generasi sebelumnya yaitu peradaban algoritma.
Jika dahulu, manusia mencari informasi, hari ini informasilah yang mencari manusia. Dahulu, manusia memilih apa yang ingin ia baca; tetapi hari ini teknologi memilih apa yang ingin ia lihat.
Apa yang muncul di layar gadget atau laptop bukan lagi semata-mata hasil pilihan kita, tetapi hasil kalkulasi matematis yang disebut algoritma, sebuah sistem yang dirancang untuk memahami habit, preferensi, emosi, bahkan psikologis manusia.
Algoritma mengetahui apa yang kita sukai, apa yang membuat kita marah, atau sedih, apa yang membuat kita betah berlama lama di depan layar; bahkan Algoritma terkadang lebih memiliki otonomi terhadap diri kita daripada diri kita sendiri.
Masalahnya, algoritma tidak didesain untuk mencari kebenaran (truth). Algoritma dirancang untuk mencari perhatian (attention-seeking).
Karena dalam rumus ekonomi digital, perhatian manusia adalah komoditas yang paling mahal.
Akibatnya, yang diprioritaskan bukan lagi mana yang paling benar, melainkan mana yang paling menarik; bukan yang paling ilmiah, melainkan yang paling viral; bukan yang paling bijaksana, melainkan yang paling mengaduk aduk emosi.
Di sinilah dunia akademik dan dunia keagamaan menghadapi tantangan besar. Bagaimana mempertahankan kedalaman berpikir di tengah budaya serba instan?.
Bagaimana menjaga objektivitas di tengah opini yang berseliweran?.
Bagaimana menjaga nurani di tengah dominasi sistem yang digerakkan oleh algoritma: AI, Machine learning, dan turunannya?
Allah Swt telah menggariskan prinsip epistemologis yang sangat mendasar dalam Al-Qur’an:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila datang kepada kalian seorang membawa berita, maka telitilah dan verifikasilah.”
(QS. Al-Hujurat: 6).
Ayat ini sejatinya mengajarkan tiga prinsip dasar dalam mengelola suatu informasi yaitu: Verifikasi, Klarifikasi, dan Validasi.
Filsuf Jerman abad ke-20, Jürgen Habermas, mengingatkan bahwa masyarakat moderen saat ini terjebak dalam distorsi komunikasi, yaitu ketika ruang publik tidak lagi dikuasai oleh argumentasi ilmiah-rasional, melainkan oleh kekuatan asumsi-opini-emosi, berbalut kepentingan.
Bukankah hal ini yang kita saksikan hari ini? Banyak orang kehilangan reputasi hanya karena short video tiga puluh detik..Banyak kebencian lahir bukan karena fakta, tetapi karena framing media.
Padahal, tradisi keilmuan Islam dibangun di atas etika intelektual yang sangat tinggi. Imam Asy-Syafi’i misalnya pernah berkata:
مَا نَاظَرْتُ أَحَدًا إِلَّا وَدِدْتُ أَنْ يُظْهِرَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِهِ
“Aku tidak pernah berdiskusi dengan seseorang kecuali aku berharap Allah menampakkan kebenaran melalui lisannya.”
Jadi, dialektika keilmuan itu untuk menemukan kebenaran, bukan mencari pembenaran. Dua hal yang berbeda.
Rasulullah SAW telah mengingatkan jauh sebelum muncunya internet dan media sosial:
كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
“Cukuplah seseorang dianggap berdusta apabila ia menyampaikan setiap yang ia dengar.”
(HR. Muslim).
Hadis ini sesungguhnya adalah etika komunikasi digital bahwa: Tidak semua informasi yang kita terima kita share atau uploud.
Tidak semua yang viral kita percayai; karena yang viral belum tentu benar, dan yang benar tidak selalu viral.
Dalam konteks akademik, universitas dibangun bukan untuk menghasilkan manusia yang sekadar memiliki file informasi yang berderet di otak. Sebab, kalau hanya itu, Google, AI, juga memiliki informasi, bahkan tak terbatas.
Tetapi, universitas hadir untuk melahirkan kebijaksanaan (wisdom). Dan berbeda antara informasi dan kebijaksanaan.
Informasi menjawab pertanyaan: apa yang terjadi (what). Ilmu menjawab pertanyaan: mengapa itu terjadi (why). Sedangkan kebijaksanaan, lebih dari itu. Kebijaksanaan bertanya: apa yang seharusnya dilakukan (how).
Di sinilah pentingnya peran Nurani.
Nurani adalah kompas moral yang menjaga ilmu agar tidak kehilangan arah.
Sebab teknologi tanpa nurani hanya akan melahirkan manipulasi.
Ilmu tanpa etika melahirkan kesombongan. Kecerdasan tanpa spiritualitas hanya menyisakan kehampaan.
Maka, tugas sivitas akademika, terlebih di Perguruan Tinggi Islam, bukan sekadar menghasilkan sarjana yang cerdas, tetapi melahirkan intelektual yang memiliki integritas moral dan keberanian intelektual untuk berpihak kepada kebenaran meskipun tidak populer. Berkoalisi dengan kebaiakan dan beroposisi dengan kebatilan.
Karena pada akhirnya, algoritma dapat menentukan apa yang kita lihat, bukan menentukan apa yang kita yakini.
Algoritma bekerja berdasarkan skor, statistik, dan rekomendasi mesin. Bukan berdasarkan pertimbangan etis, nurani dan refleksi moral; dan karena itu Algoritma tidak bisa menggantikan manusia seutuhnya.
*Tulisan diadaptasi dari Materi Khutbah Jumat yang disampaikan di Masjid Kampus Universitas Islam Makassar (UIM). Jumat, 17 Juli 2026 M/ 8 Safar 1448 H)